Erik Erikson Homburger

      Erik Erikson Homburger (1902-1994) a fost un psihanalist american de origine germană și educator ale cărui studii au contribuit, probabil, cel mai mult la înțelegerea tinerilor.
      La data de 15 iunie 1902 , Erik Erikson s-a născut în Frankfurt pe Main, Germania, din părinți danezi. Mama sa văduvă s-a căsătorit ulterior cu pediatrul Theodore Homburger. Erikson a studiat prima dată pictura în Germania și Italia. Mai târziu, el s-a alăturat lui Peter Blos și Dorothy Burlingham, colegă cu Anna Freud, în dezvoltarea unei școli pentru copii mici de la Viena. Acest lucru a dus la analiza sa de formare cu Anna Freud și aprofundarea seminarilor teoretice și a activităţii clinice. A dobândit, de asemenea, o diplomă Montessori, absolvind Vienna Psychoanalytic Institute în 1933.
      În 1930, el s-a căsătorit cu Joan Mowat Serson, care a fost interesată de educație, precum și arte și meserii, și care împărtăşea un profund interes pentru scris. Dezvoltarea celor trei copii ai lor, Kai, Jon și Sue, precum și activitatea lui Erikson în școala creată de Anna Freud, a contribuit mult la modul lui de a gândii despre "schemele epigenetice" de dezvoltare și a vocabularului despre sănătate, în care a descris contribuțiile etapelor psihosexuale succesive către forţa ego-ul, cum ar fi încrederea și autonomia, inițiativa și dezvoltarea, precum și identitatea și intimitatea.
      Ca urmare a aderării lui Hitler la putere, Eriksons a plecat în Statele Unite, unde a început practica privată și o secvență de implicări în cercetare la Harvard Medical School (1934-1935), Yale School of Medicine (1936-1939), University of California at Berkeley (1939-1951) și Austen Riggs Center, Stockbridge, Mass. (1951-1960), Massachusetts (1951-1960). El a fost profesor invitat la University of Pittsburgh School of Medicine (1951-1960). Una dintre implicările sale de mai târziu a fost de profesor de dezvoltare umană și lector în psihiatrie la Harvard University. Regulat se implică în munca și în străinătate, cum ar fi călătorii în India, în legătură cu studiul său intensiv asupra lui Gandhi .
      Întotdeauna, eliberată de gândirea tipic provincială cu un fundal mai static și limitat, gândirea lui Erikson a mers spre o înțelegere a modului în care unitățile dominante, în succesiunea psihanalitică a etapelor de viață, sunt definite de interacțiunea cu nevoile persistente și soluțiile tipice unei anumite culturi. Aceste formulări au fost susținute de observații din teren realizate în colaborare cu antropologi, și de asemenea, de observațiile asupra jocurilor copiilor .
      Extinderea lui Erikson asupra conceptului psihanalitic freudian clasic de dezvoltare a fost publicat în ”Childhood and Society” (1950). Cartea a surprins unii freudieni ortodocși, care au văzut dezvoltarea ca fiind dominată doar de apariția secvențială de unități succesiv puternice modificate sau manifestarea primară a intimității - deprivare, complacere sau pedeapsă -  în interacțiunea cu părinții. Cu acest concept mai larg de dinamică a interacțiunilor interioare-exterioare Erikson a furnizat inspirație, provocare și înțelegere a spectrului de științe sociale americane interesate de dezvoltarea copilului.
      Preocuparea lui Erikson la Austen Riggs Center a fost axată pe problemele anilor de adolescență târzie și maturitate timpurie. El a subliniat procesul universal de soluționare a conflictelor de identitate din timpul acestei faze de dezvoltare într-un studiu profund al tânărului Martin Luther, ”Young Man Luther” (1958), într-o monografie, ”Identity and the Life Cycle” (1959), și într-un volum pe care la editat ”Youth: Change and Challenge” (1963). Activitatea de la Harvard și preocuparea pentru studenții cu valori au dus la două colecții de eseuri:”Insight and Responsibility” (1964) și ”Identity, Youth and Crisis” (1967). Acesta din urmă este o reformulare profetică a relației între conceptele de ego și sine, și identificarea problemelor de noblețe și lașitate, dragoste și ură, și măreția și meschinărie, pe care o vede ca o transcendență a problemelor tradiționale normative de ”adaptare la societate”. Contribuția sa la înțelegerea problemelor de identitate în tinerețe, în momentele în care schimbările personale se intersectează cu schimbarile istorice, au condus către cercetarea și explorarea aceastei zone. În 1969 Erikson publicat ”Gandhi's Truth”, Adevărul lui Gandhi. Această carte se concentrează pe evoluția unui angajament pasionat, matur către scop uman și pe precursorii dinamicii interioare ale strategiei nonviolente a lui Gandhi pentru a ajunge la acest obiectiv.
      Sursele care îi conferă lui Erikson prospețime, subtilitate și un gen aparte de constientizare multiplă sunt multe. Temperamentul de artist și receptivitatea sa contribuie atât la bogăția senzoriala și la percepția sensibilă a nuanțelor de personalitate și de comportament. Viața lui a fost profund satisfăcătoare alături de familie și prietenii puternice, cu oameni cum ar fi Lawrence K. Frank, Margaret Mead, AL Kroeber, Murphy și Gardner şi a susținut un sentiment de sănătate în potențialul pentru dezvoltarea ca ființă umană care se confruntă cu conflicte exacerbate de presiunea etapelor de viață la un moment dat. Modul liber în care s-a implicat într-o disciplină academică cu canoane rigide de formare a conceptului l-au ajutat să identifice formulele originale, precum și noi adaptări și implicații în psihanaliza clasică. Vede cu perspicacitate că ”Împăratul nu are haine” astfel, Erikson relevă realismul și îndrăzneala fără inhibiții în sondarea de noi zone de experiență ce se pot baza pe curiozitatea vie și  permanentă a copiilor.
      Dragostea lui faţă de viață, de natură și față de oamenii de toate vârstele aparţinând unor culturi diferite stă la baza calităţii predominante vitale şi calde întâlnită în gândirea și în scrierile sale. Acest lucru a creat rezonanţă cu studenţii din cadrul diferitelor discipline având o influenţă mai mare decât orice analist, dupa Freud .
      Freud a trăit și a lucrat într-un moment când cei bolnavi mintal au început să fie înțelesi și conflictele interioare universale au început să fie înțelese mai profund. Erikson a crescut într-o perioadă în care soarta lumii occidentale a fost amenințată de violență și de denigrarea valorilor - un moment în care sănătatea, virtutea, puterea și originile lor aveau nevoia să se afirme și să fie înțelese. Cărțile sale de mai târziu au anticipat cererile tinerilor protestatari care au repudiat falsitatea politică și materialismul lumii economice și au susținut sinceritatea, pacea, iubirea şi valorile umane.
      Erikson a murit in 1994, cu toate acestea, cuvintele sale pot fi ascultate şi acum - chiar și cei care nu sunt familiarizați cu munca sa îi pot împărtăşi pasiunea, fiecare în limba sa. Împreună cu numeroasele sale teorii și multitudinea de informații, Erikson a lăsat în urmă un sfat : ”Nu confunda un copil cu simptomul lui.”

Sursa http://biography.yourdictionary.com/erik-homburger-erikson